السبت، 1 فبراير 2014
A
côté de la musique populaire citadine El Haouzi, interprété par les talentueux
Che
Couscous
|
Ingrédients
:
- 1 kg de mouton · - Option : vous pouvez ajouter soit des morceaux de poulet soit des merguez. · - 250 ml de pois chiches en conserve ou trempés depuis la veille · - 1 oignon · 4 carottes · 4 courgettes - 8 navet blanc · 1 poivron · 1 gousse d'ail · 125 ml de raisins secs · - 4 cuillérée à soupe d'huile d'olive · 1 kilo de couscous Dari · - 4 cuillérée à soupe de beurre · sel, poivre, cannelle
Préparation
du Couscous (semoule) :
-Dans un grand plat, étaler le couscous; mouiller avec 500 ml d'eau additionnée d'une bonne pincée de sel et d'une cuillerée -d'huile; -frotter le couscous avec la paume des mains pour bien humidifier les grains; -couvrir et laisser reposer pendant 20 min., le temps que les grains gonflent; -tapisser le fond d'une passoire d'une étamine; verser le couscous dans la passoire en le frottant entre vos paumes et en le -laissant tomber pour en détacher les grains et l'aérer.
Préparation
:
-Dans une cocotte, faire sauter la viande et l'oignon avec une touche de sel, poivre et cannelle dans 3 cuillérée à soupe d'huile jusqu'à ce que tous les morceaux soient bien dorés; -Recouvrir la viande d'eau; ajouter les pois chiches; amener l'eau au point d'ébullition; baisser le feu et laisser mijoter 30 min.; -Dans un petit bol, faire tremper les raisins secs dans une louche de bouillon de cuisson de la viande; -Couper tous les légumes en petits dés ou morceaux; mettre dans une passoire et laisser cuire environ 15 min. à la vapeur au-dessus de la viande à couvert; retirer et réserver au chaud; -Déposer la passoire contenant le couscous sur la cocotte sans que le fond touche à l'eau de cuisson; fermer hermétiquement (utiliser un torchon mouillé si besoin entre la cocotte et le couvert) et laisser cuire à la vapeur 20 min. environ au-dessus de la viande; -Pendant la cuisson du couscous, faire griller les merguez sur le gril ou dans la poêle;
Dressage
:
-Détacher les grains de couscous à l'aide d'une fourchette ou de vos mains ; dresser le couscous dans un grand plat chauffé; -Déposer les morceaux de viande autour du plat, les légumes au centre - ou inversement selon votre sens artistique ;-) -Ajouter les raisins gonflés; -Elayer un peu d'harissa (la pointe d'un couteau) dans un peu d'eau chaude; apporter sur la table en même temps que le couscous - chaque convive pourra ainsi rehausser son couscous selon son goût mais on peut aussi en délayer un tout petit peu dans le liquide de cuisson et en asperger le plat -Verser le jus de cuisson dans un saucier |
Soupe ou la Harira
|
Pendant
les 30 jours du mois de Ramadan, chaque maison prépare ce potage parfumé,
imprégnant les rues de son odeur à l'heure du coucher du soleil. Elle
se mange accompagnée de dattes ou de gâteau au miel (chbakias, briouats
aux amandes et au miel...). Il existe des variantes de cette spécialité,
en voici la plus classique.
Ingrédients
:
Un bouquet de persil finement haché - poivre - pincée cannelle - sel - du curcumin - 1/2 kg viande hachée de bœuf - 4 cuil. a soupe d'huile d'olive - du beurre - 2 oignons - 100g de riz - 1 œuf - 1 citron -
Préparation :
Dans
un saladier mélanger la viande de bœuf finement hachée avec le poivre
le sel ensuite rajouter le persil et un oignon finement coupé et l'œuf.
Pour faire des boulettes il faut s'en servir d'un peu d'eau pour maintenir
la forme de la boule (pour commencer prendre un peu de viande, former
une boule, tremper les doigts dans l'eau et reformer encore une fois la
boule) laisser reposer un moment pour maintenir la forme pour que les
épices puissent agir et que la saveur soit meilleure. Dans une moyenne
marmite faire revenir le deuxième oignon finement haché dans l'huile d'olive,
additionner le beurre, le sel, le poivre et la cannelle rajouter un litre
ou même un peu plus. Laisser bouillir a couvert. Ensuite additionner le
curcumin. Laisser bouillir 15 mn. Plonger les boulettes dans la marmite
et laisser cuir.
Une
fois la viande bien cuite ajouter le riz mais il faut vérifier s'il y
a assez d'eau car le riz absorbe, il le faut le prévoir et rajouter assez
d'eau. Recouvrir et laisser bouillir. Pour servir il vous faut un peu
de citron et un peu de persil hache.
|
La ville de Nédroma
| La ville de Nédroma est assise sur le revers Nord du Djebel-Filaoucen, au pied du col de Taza, le long d'une rivière abondante et boisée, devant la plaine fertile de Mezaourou, à quatre lieues de la mer, à laquelle elle aboutit facilement par le magnifique lit de sa rivière. |
 |
|
Nédroma,
vue de l'ouest d'après un dessin de Dr Verdalle.
|
|
Aujourd'hui,
comme au temps d'Al Bekri, Nédroma est entourée de jardins produisant
des fruits ; elle étale ses maisons en terrasses, qui dévalent sur la
Qasba ; elle est enfermée dans un quadrilatère d'environ quinze à vingt
hectares, jalonné par les vestiges, apparents par endroit, de l'ancienne
enceinte. Cette ville a bien gardé son allure médiévale de cité d'Islam occidental avec au centre ouest, dominant de haut les maisons d'alentour, le minaret de la grande Mosquée. Une petite place "tarbia ou rectangle" - autour de laquelle s'ouvrent un vieux Bain maure, annexe de la mosquée, et les souks, dont les rues étroites aboutissent là - donne un peu d'air à cet édifice religieux et à ce quartier central qui a pris, lui aussi, le nom de la tarbia : "quartier de la tarbia". D'autres mosquées plus petites et d'autres oratoires se trouvent dans les divers quartiers de la ville ; mais on ne les distingue guère des autres maisons, parce qu'elles n'ont pas de minaret ou seulement un minaret très bas, dominant à peine la mosquée. La principale de ces mosquées de quartier est le Djamâa Al Qaddarin, "la Mosquée des Potiers" qui serait disent les habitants, la plus ancienne des Mosquée de Nédroma. A défaut de documents dignes de foi, on ne peut guère donner créance à une telle tradition orale ; celle-ci tend du moins comme le nom lui-même de cet oratoire, à souligner l'importance ancienne du rôle des Potiers, dont l'industrie archaïque est encore prospère à Nédroma. Le Djamâa Al Qaddarin est un oratoire, avec la Grande Mosquée où se fasse la khotba du Vendredi ; elle se trouve dans le quartier des Béni Zid, au sud-est de la ville. Dans le quartier de Ras-ejjmâa, au sud-ouest, sont les oratoires de Sidi Bou Ali et de Lalla Alya ; ceux de Djamâa Al Haddadin, "Mosquée des forgerons", Djamâa Arraiya, Djamâa Sidi Syad, sont dans le quartier de Derbe essoq, qui se trouve au nord de la Grande Mosquée et de la ville. |
|
http://nedroma.free.fr/contenu_visite.htm |
visite nédroma en photos - video -
visite nédroma en photos - video -
الخميس، 30 يناير 2014
ندرومة و الماضي المجيد
ان مدينة ندرومة استطاعت أن تحافظ على طرازها
المعماري الاسلامي بالنسبة للأحياء السكانية القديمة و أسلوب البناء للكثير
من المنازل الفردية الحديثة و تقدم للباحثين مثالا واضحا للمدينة
الاسلامية النموذجية حيث نجد الجامع الكبير بمئذنته الشامخة يتوسط الأحياء
القديمة و بجواره الساحة العمومية الرئيسية”التربيعة” أين يلتقي بها
المصلون و المواطنون على حسائر المقاهي أو حول الطاولات تحت ظل الأشجار
أيام الجمعة و في أيام الأعياد و المناسبات الدينية و كذلك في أوقات المساء
و العطل و نجد قرب المسجد الكبير الحمام البالي أو القديم بنفس الساحة
التي تنطلق منها الأزقة و الشوارع الضيقة المؤدية الى مختلف الأحياء
الشعبية المحيطة بها و الى الأسواق و المحلات التجارية المنتشرة بها هذا و
قد شيد المسجد الكبير لمدينة ندرومة سنة 1081-م من طرف يوسف بن تاشفين في
عهد المرابطين و يعد من أقدم مساجد الجزائر الى جانب مسجد تلمسان في
عام1082 م- و المسجد الكبير لمدينة الجزائر العاصمة ستة1096م و أما مئذنة
الجامع الكبير لمدينة ندرومة فقد تم بناؤها في عهد الموحدين سنة1348م هناك
أيضا العديد من من المساجد القديمة التي بنيت في نفس الفترة.. مثل مسجد
القدارين بحي بني زيد و الذي تم تشييده أثناء الدولة الموحدية و مقام سيدي
بو علي و مسجد سيدي منديل و مسجد سيدي سياج الأندلسي و مسجد سيدي سعيداني
بحي بني عفان و مقام سيدي البجاوي و هذا بالاضافة الى قصر السلطان الموحدي و
يذكرنا تاريخ ندرومة المجيد على وجه الخصوص بقائد الدولة الموحدية عبد
المومن بن علي الكومي الذي انطلق من هذه المدينة العريقة بفكر اصلاحي متجدد
لمقاومة الفساد و الظلم في مجتمعات منطقة المغرب العربي و هذا بعد لقائه و
تاثره بالعالم و الفقيه الكبير المهدي بن تومرت الذي بدا الدعوة الاصلاحية
ناصحا الناس الى التوحيد الخالص فاطلق على أنصاره اسم “الموحدون” و قامت
الدولة الموحدية بقيادة عبد المومن بن علي و رفع شعار “الأمر بالمعروف و
النهي عن المنكر”فقضى على دولة المرابطين و دخل مدينة مراكش عام 1147م ثم
طرد الصقيليين من سواحل المغرب العربي و أنهى حكم بني زيري و بني حماد و
استعاد مدينة اشبيليا و بسط سلطته على الأندلس حكم عبد المومن بن علي مدة
34 سنة و عرف عصره حركة اصلاحية اجتماعية و أخلاقية هامة و وحد المغرب
العربي تحت الدولة الموحدية من تونس الى الأندلس و جنوب فرنسا و على ذكر
الشخصيات التاريخية البارزة لا بد من الاشارة الى قٌائد آخر نشأ و ترعرع
بمنطقة غير بعيدة عن ندرومة قرب وادي تافنة الا و هو القائد البحري الكبير
طارق بن زياد الذي فتح الأندلس سنة 711م و صاحب المقولة الشهيرة.. “أيها
الناس.. أين المفر؟ البحر من ورائكم و العدو أمامكم.. و ليس لكم و الله الا
الصدق و الصبر..” و من الشخصيات المعاصرة العديدة التي خرجت من رحم مدينة
ندرومة نذكر على الخصوص الدكتور الياس آدم الزرهوني-52سنة-المدير الحالي
لمعهد الصحة القومي للولايات المتحدة الأمريكية و الموجود بولاية مريلاند و
هذا العالم الكبير الذي ولد بندرومة و درس بالجزائر قبل أن يهاجر الى
أمريكا يعد حاليا من أبرز الكفاءات العلمية في ميدان تخصصاته و هو يرأس
مؤسسة ميزانيتها27مليار دولار و هي تفوق مرتين ميزانية الدولة الجزائرية في
كل المجالات هناك كفاءات و شخصيات أخرى كثيرة نبعت من مدينة ندرومة في
ميادين الفن و الثقافة و المعرفة و الطب و الهندسة و التربية و التعليم و
السياسة و الشعر و الموسيقى و الحرف و الصناعات المختلفة و من جهة أخرى فان
ندرومة و المناطق المجاورة لها عرفت خلال الثورة التحريرية نضالات و تضحيات كبيرة نذكر على وجه الخصوص معركة “فلاوسن” الشهيرة
الفنان الشيخ السي إدريس رحال الندرومي ( 1890- 1955 )
1- حياته و أعماله :
سي دريس رحال من مواليد 31 جويلية 1890 بمدينة ندرومة ( ولاية تلمسان)
أبوه الحاج محمـد رحال ازداد سنة 1870 بندرومة و توفي يوم 30 سبتمبر 1958
بمدينة فاس المغربية ، ابن الحاج حمزة رحال أغا ندرومة و قائدها معين من
طرف الأمير عبد القادر توفي سنة 1882 كان كذلك لفترة وجيــزة عادل بمحكمة
ندرومة .
ام السي دريس فاطمة طالب مزدادة سنة 1870 بتلمسان و توفيت بمدينة
ندرومة نهاية شهــر أكتوبر 1952 انها ابنة سي يحيا طالب أي ابنة عم طالب
شعيب قاضي تلمسان ، و سي عبد السلام من المحامين المعروفين بتلمسان دائما
، تزوج سي دريس رحال من فطيمة براهمي مزدادة سنة 1902 بندرومة توفيت يوم 3
أوت 1942 م و لهذا تزوج للمرة الثانية من زوليخة غنيم ( زوجته الثانية)،
أنجبت له بنات و أولادا توفي رحمه الله يوم الأربعاء 28 ديسمبر 1955
بمستشفى مدينة عين تموشنت و دفن بمقبــرة ندرومة يوم الجمعة 30 ديسمبر
1955 .
2- دراسته و مستواه العلمي :
تابع سي دريس تعليمه الابتدائي بندرومة ، بحيث اكتسب تعليـما مزدوجا (
معرب و مفرنس) تحصـــل اثر ذلك على إجازة أولى تتمثل في شهادة التعليم
الأولى الابتدائي ، بالتوازي تابع دروس الجامع أي الكتاب المتمثلة في حفظ
القران الكريم و دراسة أصــول الفقه الإسلامي، و هذا على يد الفقيه الحاج
المكي غرناطي رحمه الله بحيث حفظ القران الكريم أي الستـــون حزبا و عمره
لا يتجاوز 12 سنة ، مما زاد من قوة ذاكرته و خفتها و تطورها .
و بعد نجاحه في مسابقة الانتقاء و الاستفادة من منحه الدراسة العليا
، واصل دراسته الثانوية بمدينـــة تلمسان ، زيادة على ذلك وحبا منه في
العلم و المعرفة و التزود بمختلف المعارف تعمق في التعليم العربي و
التعاليم الدينية الإسلامية ( أصول الفقه و التفسير القرآني )بحيث حفظ
الشيخ الطنطاوي و الشيخ عـبد الحميد بن باديس تفاسيرهما للقران الكريم ،
كما كان محبا للمطالعة فاشترك في المجلة الشهريـة الإسلام و التي كانت
تصدر بمصر تحتوي في كل عدد على تفسير لآيات قرآنية و شرح للأحاديث نبوية و
أحـاديث فقهية و دينية ، كما اشترك و لمدة طويلة في اغلب مجلات جمعية
العلماء المسلمين الجزائريين كالشهـاب و البصائر .
فهذا التكوين المعرفي المعمق جعله منذ ريعان شبابه يبتعد عن البدع و
الخرافات و الانحرافات على أساس ديني بحت ، طبــق ذلك على شخصه ، أي حياته
الخاصة ، و العادية بحث ازدواجية معارفه الفرنسيـــة و العربية سمحت له أن
ينفع بها أهله أبنــاءه و أصدقاءه و ذلك بتقديم لهم دروسا بالمجان بمنزله
باستعمال السبورة و الطبشور ...اخ.
3- النشاط الفني و المهني لي سيد دريس رحال :
سي دريس رحال كان في بداية حياته المهنية موظفا بالمغرب ، لكن مشكل
الغربة و البعد عن الأهـــل و الوطن و تصـــرفات مسؤوليه الممارس من طرفه
زاد من سرعة رجوعه الى ارض الوطن و لكي يتحقق ذلك الح على اهله ارساله
برقية بمعلومة فيها ان زوجته في حالة صحية خطيرة تتطلب منه الحضور
المستعجل و هذا طبعا غير صحيح لكن يعتبر سببا مقنعا يسمح له بالتهـرب من
الاعتراضات و الموانع التي لا تسمح له بتحقيق رغبته هذه و هذا طبعا ما لم
يستطع تحمله فبعد عودته للجزائر و بالضبـط الى مدينة ندرومة بين اهله و
افراد عائلته فتح مباشرة متجرا لبيع مختلف الاقمشة .
و لع سيد ريس بالموسيقى الاندلسية و هو صغير في السن ، بحيث اصبحت
بالنسبة له هواية حقيقية محبوبة عنده تعلمـها على يد شيوخ سقوه بمدينة
ندرومة ، كان يعزف على كل الالات الموسيقية التقليدية لاسيما الوترية منها
مثل الة العود ، الكويتـرة ، الرباب و الكامنجة ( الالتو) .... بحث كان
يفضل المندولين على الخصوص لا سيما عند عزفه لمقطوعات موسيقيــة لوحده اما
الكامنجة الالتو فكان يفضلها اثناء قيادته للجوق الموسيقي .
فمعارفه القرانية و اللغوية حولته الى شخصية كثيرة الالحاح اما في
كتابته او قرائته للقصائد و الاشعار الاندلسية لا سيما اثنـــاء النطقب
الحروف المتمثلة في المد و الجر ....الخ اي(Longue voyelle et breve)
و معارفه الفرنسية مكنته من الصولفاج و أعطته كل الإمكانيات الخاصة
بالتفتح الفكري فسمحت له بتلقيـن و تعليم شباب ندرومة المتفق منه اصول
الموسيقى الاندلسية و من بينهم معلمون فرنسيون و ذلك بنــوادي ندرومة
التقليدية المعروفة مقره مصرية الوجود اغلبها بحي التربيعة كما كانت لي
سيد ريس موهبة جلابــة للمحبين ، اي كان يستطيع الاقناع و الطريقة ، اتن
يحبب هذه الموسيقى التقليدية لكا من ارادها من شبــاب و احباء ، بحيث
تتلمذ على يده عدة موسيقين و مطربين و شيوخ عرفتهم مدينة ندرومة اغلبهم
توفــي من بينهم الشيخ طكوك احمد الشارف و طكوك لخضر و المرحوم
خياط........محمد الشيخ الديندان ، ســي علي غماري ميلود و غماري احمد (
المعروف باحمد حسونة ) وا لشيخ غفور الموفق عم الحاج محمد غفــــور
،زرهوني الاخضر و غرناطي سي عبد الله فتوحي ولد الحاج المكي، و الشيخ رحال
سي محمد ولد سي العربي ، و الشيخ الطالب الميلود البجايي، بناي الشاوش و
خياط عبد السلام و اخيرا الحاج محمد الغفور .
نجح سي د ريس في جلب اهتمام عدد كبير من المحبين للموسيقى دون ان
ننسى المدرسين الفرنسيين بندرومة من بينهم مدير مدرسة السيد كوردال و
السيد فارن معلم بندرومة و اللذان تم تعيينهما فيما بعد بمدينة تلمسان.
بقيا على اتصال مع السي دريس الى ان نجح بين سنتتي 1950 و 1952 في اعداد و
توزيـــع verne موسيقي توشية بالسولفاج ارسلها للسي دريس، هذا الاخير الذي
اراد ان يتاكد من سلامة هذه التوشـية من الاخطاء اثناء عزفها بمساعدة
البعض من افراد أهله من بينهم أخيه سي بومدين رحال استاذ مادة الرياضيات
بسيدي بلعباس آنذاك ( توفي في شهر اكتوبر 1955) ابنه مراد معلم ثم مدير ثم
مفتش التعليم الابتدائي توفـي سنة 1990 درس السولفاج بمدرسة ابتدائية
بندرومة عبد الطيف رحال أستاذ مادة الرياضيات بمدينة مغنيـة و الذي أصبح
فيما بعد وزيرا للتعليم العالي ثم وزيرا للداخلية في الحكومة الجزائرية و
حاليا مستشـــار لدى رئاسة الجمهورية .
حافظ بكل اعتناء خاص العديد من كتاباته الشعرية و كناشاته من القصائد
اشعار ، صور و نقود قديمة ....الخ. وافته المنية يوم 28 ديسمبر 1955 و
مدينة ندرومة و ضواحيها تتألم من وقائع 01 اكتوبر 1955 االخاصة بحرب
التحرير الوطني المتبوعة بالزج في السجون للأهالي من طرف عساكر الفرنسيين
و الشرطة الفرنسية ،مما زاد من تخوف سكان المنطقة و كانت سببا رئيسيا في
ضياع العديد من الوثائق و كتب المكتبات العائليــة و كناشات فناني و شيوخ
مدينة ندرومة على الخصوص .
بتلمسان كان له من الأهل و الأصدقاء مما جعل له رابطة و صداقة لا
سيما مع شيخ الحاج العربي بن صاري رحمه الله ، و الذي كانت تربطه علاقة
قرابة و من أصدقائه بتلمسان أيضا الشيخ عمر بخشي و الشيخ يحـيا دالي
المعروف بلزهر و الحاج عبد الكريم دالي المختص في علم الموسيقى و الشيخ
عبورة الكهربائي المهنـة و الولوع بالموسيقى الأندلسية .
سي دريس كان يكره التعالي و التصرفات الطبق العليا ، مما سمح لنفسه
قبول اقتراح الشيخ العربي بن صاري الملح المتمثل في التسجيل الأول تم بثه
يوم السبت 11 نوفمبر 1944 بالمباشر لمدة 55 دقيقة من محطة تلمسان لإذاعة
البريد و المواصلات PTT بشارع أليونس (ALLIANCE) بمنزل السي يحيا كاتب
مترجم بدائرة تلمسان صاحب مبادرة أول مهرجان مصغر للموسيقى الأندلسية .
أما بث التسجيل الثاني من طرف اذاعة الجزائر نهاية شهر نوفمبر 1948
الجمعة نظن ان هذه التسجيلات قد تكون ضمن أرشيف المؤسسة الوطنية للإذاعة و
التلفزيون(R.T.A) بالعاصمة.
حسب شهادة الكثير من شيوخ المنطقة كان سي دريس رحال كلما سمحت له
الظروف و لعدة مرات كان يقود مع الحاج العربي بن صاري جوق الموسيقى
الاندلسية ، اما بمدينة تلمسان او مدينة ندرومة مثال:
المهرجان المصغر بتلمسان سنة 1947 أثناء عطلة (PENTECOTE) بثانوية مليحة حميـدو حالــــيا (EX : E.P.S DE TLEMCEN)
كان نشاط سي دريس الفني و الموسيقي متواصلا حتى بمسكنه ، بحيث كان
يملك مختلف الالات الموسيقية الوترية كالكامنجة (الالتر) الرباب ،
المندولين و القببري و البعض من الان الميــزان و الاقاع كالدربوكــة و
الطار ...
كما كان بحوزته مكتبة قيمة مختلف الأشعار و القصائد و النوبات في
كتابين الجزء الأول و الجزء الثاني ، كان الأول خاصا بالشعر المنظوم و
الثاني يحتوي على قصائد و الشعر من النوع ( الحوزي العروبـــي و الملحون)
لشعراء من مدينة ندرومة كالشيخ الزياني ، قدور بن عاشور، سيدس محمد
الرمعون ، و من تلمسان كمحمد بن مسايب بومدين بن سهلا ، مصطفى بن ديمراد
.....و من جهات اخرى من الوطن مثل سيدي لخضر بن اخلوف ، سيدي المنداسي و
عبد العزيز المغراوي من المغرب .
فمفكر متفتح كان سيد ريس رحال رحمه الله متمسكا بالتقاليد بلدته و
أجداده العفيفة فعلى سبيل المثال لباسه كان 100 بالمائة تقليديا ندر ومي
محض فدائما المقفولة ، القاط ، الجلابة العريضة ،بحيث كان يفصلها على
النوعية المغربية الضيقة و كذلك الكلح و البلغة و الصباط عربي و السروال
العربي .
إن شخصيته القوية لم تتركه يتقبل و لو لمرة واحدة اهانة و ظلم
المستعمر مما كان يجعله يتعرض لضغوطات إدارة المستعمر الفرنسي ..... كما
كان شديد الارتباط بالغة العربية و النهج الإسلامي الخالي من الخرافـــات
و الانحرافات المختلفة .
مات و قد حقق أمنيته المتمثلة في حضـــوره و مشاهدتـــه و وقائع اندلاع حرب التحرير الوطنيـــة (1 نوفمبر 1954) .
بندرومة مازلنا نسمع و نستعمل المثل الشعبي المستوحى من الدروس التي
لقنها السيد ريس رحال لتلاميــذه و أصدقائه و أبنائه و التي كانت اغلبها
يتمثل في القـــوام و الانضـــباط و حسن الخلــق، ألا و هو (احكام سي
دريس) رحمه الله و اسكنه فسيح جنانه.
سي دريس رحال من مواليد 31 جويلية 1890 بمدينة ندرومة ( ولاية تلمسان)
أبوه الحاج محمـد رحال ازداد سنة 1870 بندرومة و توفي يوم 30 سبتمبر 1958
بمدينة فاس المغربية ، ابن الحاج حمزة رحال أغا ندرومة و قائدها معين من
طرف الأمير عبد القادر توفي سنة 1882 كان كذلك لفترة وجيــزة عادل بمحكمة
ندرومة .
ام السي دريس فاطمة طالب مزدادة سنة 1870 بتلمسان و توفيت بمدينة
ندرومة نهاية شهــر أكتوبر 1952 انها ابنة سي يحيا طالب أي ابنة عم طالب
شعيب قاضي تلمسان ، و سي عبد السلام من المحامين المعروفين بتلمسان دائما
، تزوج سي دريس رحال من فطيمة براهمي مزدادة سنة 1902 بندرومة توفيت يوم 3
أوت 1942 م و لهذا تزوج للمرة الثانية من زوليخة غنيم ( زوجته الثانية)،
أنجبت له بنات و أولادا توفي رحمه الله يوم الأربعاء 28 ديسمبر 1955
بمستشفى مدينة عين تموشنت و دفن بمقبــرة ندرومة يوم الجمعة 30 ديسمبر
1955 .
2- دراسته و مستواه العلمي :
تابع سي دريس تعليمه الابتدائي بندرومة ، بحيث اكتسب تعليـما مزدوجا (
معرب و مفرنس) تحصـــل اثر ذلك على إجازة أولى تتمثل في شهادة التعليم
الأولى الابتدائي ، بالتوازي تابع دروس الجامع أي الكتاب المتمثلة في حفظ
القران الكريم و دراسة أصــول الفقه الإسلامي، و هذا على يد الفقيه الحاج
المكي غرناطي رحمه الله بحيث حفظ القران الكريم أي الستـــون حزبا و عمره
لا يتجاوز 12 سنة ، مما زاد من قوة ذاكرته و خفتها و تطورها .
و بعد نجاحه في مسابقة الانتقاء و الاستفادة من منحه الدراسة العليا
، واصل دراسته الثانوية بمدينـــة تلمسان ، زيادة على ذلك وحبا منه في
العلم و المعرفة و التزود بمختلف المعارف تعمق في التعليم العربي و
التعاليم الدينية الإسلامية ( أصول الفقه و التفسير القرآني )بحيث حفظ
الشيخ الطنطاوي و الشيخ عـبد الحميد بن باديس تفاسيرهما للقران الكريم ،
كما كان محبا للمطالعة فاشترك في المجلة الشهريـة الإسلام و التي كانت
تصدر بمصر تحتوي في كل عدد على تفسير لآيات قرآنية و شرح للأحاديث نبوية و
أحـاديث فقهية و دينية ، كما اشترك و لمدة طويلة في اغلب مجلات جمعية
العلماء المسلمين الجزائريين كالشهـاب و البصائر .
فهذا التكوين المعرفي المعمق جعله منذ ريعان شبابه يبتعد عن البدع و
الخرافات و الانحرافات على أساس ديني بحت ، طبــق ذلك على شخصه ، أي حياته
الخاصة ، و العادية بحث ازدواجية معارفه الفرنسيـــة و العربية سمحت له أن
ينفع بها أهله أبنــاءه و أصدقاءه و ذلك بتقديم لهم دروسا بالمجان بمنزله
باستعمال السبورة و الطبشور ...اخ.
3- النشاط الفني و المهني لي سيد دريس رحال :
سي دريس رحال كان في بداية حياته المهنية موظفا بالمغرب ، لكن مشكل
الغربة و البعد عن الأهـــل و الوطن و تصـــرفات مسؤوليه الممارس من طرفه
زاد من سرعة رجوعه الى ارض الوطن و لكي يتحقق ذلك الح على اهله ارساله
برقية بمعلومة فيها ان زوجته في حالة صحية خطيرة تتطلب منه الحضور
المستعجل و هذا طبعا غير صحيح لكن يعتبر سببا مقنعا يسمح له بالتهـرب من
الاعتراضات و الموانع التي لا تسمح له بتحقيق رغبته هذه و هذا طبعا ما لم
يستطع تحمله فبعد عودته للجزائر و بالضبـط الى مدينة ندرومة بين اهله و
افراد عائلته فتح مباشرة متجرا لبيع مختلف الاقمشة .
و لع سيد ريس بالموسيقى الاندلسية و هو صغير في السن ، بحيث اصبحت
بالنسبة له هواية حقيقية محبوبة عنده تعلمـها على يد شيوخ سقوه بمدينة
ندرومة ، كان يعزف على كل الالات الموسيقية التقليدية لاسيما الوترية منها
مثل الة العود ، الكويتـرة ، الرباب و الكامنجة ( الالتو) .... بحث كان
يفضل المندولين على الخصوص لا سيما عند عزفه لمقطوعات موسيقيــة لوحده اما
الكامنجة الالتو فكان يفضلها اثناء قيادته للجوق الموسيقي .
فمعارفه القرانية و اللغوية حولته الى شخصية كثيرة الالحاح اما في
كتابته او قرائته للقصائد و الاشعار الاندلسية لا سيما اثنـــاء النطقب
الحروف المتمثلة في المد و الجر ....الخ اي(Longue voyelle et breve)
و معارفه الفرنسية مكنته من الصولفاج و أعطته كل الإمكانيات الخاصة
بالتفتح الفكري فسمحت له بتلقيـن و تعليم شباب ندرومة المتفق منه اصول
الموسيقى الاندلسية و من بينهم معلمون فرنسيون و ذلك بنــوادي ندرومة
التقليدية المعروفة مقره مصرية الوجود اغلبها بحي التربيعة كما كانت لي
سيد ريس موهبة جلابــة للمحبين ، اي كان يستطيع الاقناع و الطريقة ، اتن
يحبب هذه الموسيقى التقليدية لكا من ارادها من شبــاب و احباء ، بحيث
تتلمذ على يده عدة موسيقين و مطربين و شيوخ عرفتهم مدينة ندرومة اغلبهم
توفــي من بينهم الشيخ طكوك احمد الشارف و طكوك لخضر و المرحوم
خياط........محمد الشيخ الديندان ، ســي علي غماري ميلود و غماري احمد (
المعروف باحمد حسونة ) وا لشيخ غفور الموفق عم الحاج محمد غفــــور
،زرهوني الاخضر و غرناطي سي عبد الله فتوحي ولد الحاج المكي، و الشيخ رحال
سي محمد ولد سي العربي ، و الشيخ الطالب الميلود البجايي، بناي الشاوش و
خياط عبد السلام و اخيرا الحاج محمد الغفور .
نجح سي د ريس في جلب اهتمام عدد كبير من المحبين للموسيقى دون ان
ننسى المدرسين الفرنسيين بندرومة من بينهم مدير مدرسة السيد كوردال و
السيد فارن معلم بندرومة و اللذان تم تعيينهما فيما بعد بمدينة تلمسان.
بقيا على اتصال مع السي دريس الى ان نجح بين سنتتي 1950 و 1952 في اعداد و
توزيـــع verne موسيقي توشية بالسولفاج ارسلها للسي دريس، هذا الاخير الذي
اراد ان يتاكد من سلامة هذه التوشـية من الاخطاء اثناء عزفها بمساعدة
البعض من افراد أهله من بينهم أخيه سي بومدين رحال استاذ مادة الرياضيات
بسيدي بلعباس آنذاك ( توفي في شهر اكتوبر 1955) ابنه مراد معلم ثم مدير ثم
مفتش التعليم الابتدائي توفـي سنة 1990 درس السولفاج بمدرسة ابتدائية
بندرومة عبد الطيف رحال أستاذ مادة الرياضيات بمدينة مغنيـة و الذي أصبح
فيما بعد وزيرا للتعليم العالي ثم وزيرا للداخلية في الحكومة الجزائرية و
حاليا مستشـــار لدى رئاسة الجمهورية .
حافظ بكل اعتناء خاص العديد من كتاباته الشعرية و كناشاته من القصائد
اشعار ، صور و نقود قديمة ....الخ. وافته المنية يوم 28 ديسمبر 1955 و
مدينة ندرومة و ضواحيها تتألم من وقائع 01 اكتوبر 1955 االخاصة بحرب
التحرير الوطني المتبوعة بالزج في السجون للأهالي من طرف عساكر الفرنسيين
و الشرطة الفرنسية ،مما زاد من تخوف سكان المنطقة و كانت سببا رئيسيا في
ضياع العديد من الوثائق و كتب المكتبات العائليــة و كناشات فناني و شيوخ
مدينة ندرومة على الخصوص .
بتلمسان كان له من الأهل و الأصدقاء مما جعل له رابطة و صداقة لا
سيما مع شيخ الحاج العربي بن صاري رحمه الله ، و الذي كانت تربطه علاقة
قرابة و من أصدقائه بتلمسان أيضا الشيخ عمر بخشي و الشيخ يحـيا دالي
المعروف بلزهر و الحاج عبد الكريم دالي المختص في علم الموسيقى و الشيخ
عبورة الكهربائي المهنـة و الولوع بالموسيقى الأندلسية .
سي دريس كان يكره التعالي و التصرفات الطبق العليا ، مما سمح لنفسه
قبول اقتراح الشيخ العربي بن صاري الملح المتمثل في التسجيل الأول تم بثه
يوم السبت 11 نوفمبر 1944 بالمباشر لمدة 55 دقيقة من محطة تلمسان لإذاعة
البريد و المواصلات PTT بشارع أليونس (ALLIANCE) بمنزل السي يحيا كاتب
مترجم بدائرة تلمسان صاحب مبادرة أول مهرجان مصغر للموسيقى الأندلسية .
أما بث التسجيل الثاني من طرف اذاعة الجزائر نهاية شهر نوفمبر 1948
الجمعة نظن ان هذه التسجيلات قد تكون ضمن أرشيف المؤسسة الوطنية للإذاعة و
التلفزيون(R.T.A) بالعاصمة.
حسب شهادة الكثير من شيوخ المنطقة كان سي دريس رحال كلما سمحت له
الظروف و لعدة مرات كان يقود مع الحاج العربي بن صاري جوق الموسيقى
الاندلسية ، اما بمدينة تلمسان او مدينة ندرومة مثال:
المهرجان المصغر بتلمسان سنة 1947 أثناء عطلة (PENTECOTE) بثانوية مليحة حميـدو حالــــيا (EX : E.P.S DE TLEMCEN)
كان نشاط سي دريس الفني و الموسيقي متواصلا حتى بمسكنه ، بحيث كان
يملك مختلف الالات الموسيقية الوترية كالكامنجة (الالتر) الرباب ،
المندولين و القببري و البعض من الان الميــزان و الاقاع كالدربوكــة و
الطار ...
كما كان بحوزته مكتبة قيمة مختلف الأشعار و القصائد و النوبات في
كتابين الجزء الأول و الجزء الثاني ، كان الأول خاصا بالشعر المنظوم و
الثاني يحتوي على قصائد و الشعر من النوع ( الحوزي العروبـــي و الملحون)
لشعراء من مدينة ندرومة كالشيخ الزياني ، قدور بن عاشور، سيدس محمد
الرمعون ، و من تلمسان كمحمد بن مسايب بومدين بن سهلا ، مصطفى بن ديمراد
.....و من جهات اخرى من الوطن مثل سيدي لخضر بن اخلوف ، سيدي المنداسي و
عبد العزيز المغراوي من المغرب .
فمفكر متفتح كان سيد ريس رحال رحمه الله متمسكا بالتقاليد بلدته و
أجداده العفيفة فعلى سبيل المثال لباسه كان 100 بالمائة تقليديا ندر ومي
محض فدائما المقفولة ، القاط ، الجلابة العريضة ،بحيث كان يفصلها على
النوعية المغربية الضيقة و كذلك الكلح و البلغة و الصباط عربي و السروال
العربي .
إن شخصيته القوية لم تتركه يتقبل و لو لمرة واحدة اهانة و ظلم
المستعمر مما كان يجعله يتعرض لضغوطات إدارة المستعمر الفرنسي ..... كما
كان شديد الارتباط بالغة العربية و النهج الإسلامي الخالي من الخرافـــات
و الانحرافات المختلفة .
مات و قد حقق أمنيته المتمثلة في حضـــوره و مشاهدتـــه و وقائع اندلاع حرب التحرير الوطنيـــة (1 نوفمبر 1954) .
بندرومة مازلنا نسمع و نستعمل المثل الشعبي المستوحى من الدروس التي
لقنها السيد ريس رحال لتلاميــذه و أصدقائه و أبنائه و التي كانت اغلبها
يتمثل في القـــوام و الانضـــباط و حسن الخلــق، ألا و هو (احكام سي
دريس) رحمه الله و اسكنه فسيح جنانه.
صور حديثة لمدينة ندرومة من فوج التضامن
بسم الله الرحمن الرحيم
تحية كشفية للجميع :
أما بعد :
هذه بعض الصور لمدينة ندرومة حاليا ، بكاميرا فوج التضامن ، التي أتمنى أن تعجبكم
تحية كشفية للجميع :
أما بعد :
هذه بعض الصور لمدينة ندرومة حاليا ، بكاميرا فوج التضامن ، التي أتمنى أن تعجبكم
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
